古巴維瑪拉（ครูบาวิมะละ วิมาโร）：咬月青蛙頭期與古巴奧的分別

古巴維瑪拉（ครูบาวิมะละ วิมาโร）是清邁府清道縣道場帕鑾多伊宗威（สำนักสงฆ์พระธาตุดอยจอมแวะ）的蘭納高僧。

查他的時候，第一件要搞清楚的事，是他不是古巴奧。

為什麼要先分開這兩位？

咬月青蛙（กบกินเดือน）這個法門的原創名師是 古巴奧（ครูบาออ ปัณฑิต๊ะ）。古巴維瑪拉與古巴奧：

但是兩位不同的師傅。

同道場、同法脈、同題材，三樣都撞，中文市場混寫的機會就很高。見到「咬月青蛙」而師傅名寫得含糊的貨品說明，這是第一個要問清楚的地方。

「古巴」（ครูบา）這個稱謂本身有意思——它是泰北對高僧的尊稱，與中部常見的「龍婆」（หลวงพ่อ）、「龍普」（หลวงปู่）屬不同系統。見到「古巴」開頭的名號，通常就指向泰北蘭納一帶。

他承襲咬月青蛙一系法門，於佛曆二五六〇年督造咬月青蛙 ครอบจักรวาล（環宇）頭期，以純銀（เนื้อเงินยวง）入料。

「頭期」即首期，在收藏市場向來受注意。「環宇」（ครอบจักรวาล）則是這一期的版本名。

咬月青蛙的題名連到 ราหูอมจันทร์——拉胡吞月。

這是泰國聖物體系裡一個相當完整的意象：拉胡是掌管日月食的天神，「吞月」即月食。民間對這個題材的理解方向包括扶運化厄、招正偏財、避險擋災。

以上屬民間與市場的供請方向理解，不是效力保證。

如果對拉胡體系本身有興趣，可以留意這個法門與一般拉胡聖物在法相上的分別——咬月青蛙以青蛙咬月呈現，與常見的拉胡天神法相不同，是蘭納系統的獨有表達。

**一、確認師傅。**古巴維瑪拉與古巴奧同道場同源，但署名要對得上單件來源。

**二、確認期數與版本。**佛曆二五六〇年的環宇頭期是目前有記載的代表督造。其他年份或版本，要另外核對。

**三、確認材質。**環宇頭期以純銀（เนื้อเงินยวง）入料。材質對不上的，未必是同一期。

咬月青蛙是不是古巴奧才有？ 不是。古巴奧是原創名師，古巴維瑪拉是同道場的承傳師傅，兩位都有咬月青蛙作品。所以見到咬月青蛙不能直接推斷是誰做的。

「頭期」是不是一定比較好？ 頭期在市場上受注意，但價值取決於品相、真偽與供求，不是期數本身。

想核對手上那件是誰督造？ 把泰文師傅名、年份、材質發過來，WhatsApp 問小編可以幫你分一次。