龍普盛 Wat Bang Na（หลวงปู่เส็ง จันทรังสี）：騎豬崇笛與招財豬的出處

龍普盛 Wat Bang Na（หลวงปู่เส็ง จันทรังสี）是巴吞他尼府屈邦那寺已圓寂高僧，華文市場最容易聯想到他的，是騎豬崇笛與招財豬。

不過在講聖物之前，有件事要先講清楚：他的名字不可以單獨寫「龍普盛」。

為什麼一定要連寺名？

「盛」「เส็ง」這個音在泰國僧人名字裡並不罕見，單寫龍普盛或龍婆盛，很容易混到其他同名或近音師傅身上。查證時的正確寫法是：

用途	對照
中文顯示	龍普盛 Wat Bang Na／龍婆盛 Wat Bang Na
泰文正名	หลวงปู่เส็ง จันทรังสี วัดบางนา
常見泰文	หลวงปู่เส็ง วัดบางนา；หลวงพ่อเส็ง วัดบางนา
英文	Luang Pu Seng Chantarangsi, Wat Bang Na
寺廟	屈邦那／Wat Bang Na／วัดบางนา
地區	巴吞他尼府三柯區 ตำบลบางโพธิ์เหนือ อำเภอสามโคก

見到只寫「龍普盛」而沒有寺名、沒有泰文、沒有年份的貨品說明，第一步不是議價，是先問清楚是哪一位。

市場生平資料指他生於佛曆二四四四年（公曆一九〇一年）屈邦那寺附近，父親為華人背景，母親為孟族（รามัญ / Mon）背景。

佛曆二四六五年（公曆一九二二年）於屈邦那寺出家，法號 จันทรังสี（Chantarangsi）。生平來源記載他常年行頭陀（ธุดงค์）與 ปริวาสกรรม，平日持念佛珠、誦持咒文，少言，偏向 สมถะ 止禪路線。

師承方面，資料提到他曾隨 หลวงปู่เทียน วัดโบสถ์ 學習法門，並熟習高棉字、孟文及符印法門。

佛曆二四八九年（公曆一九四六年）任屈邦那寺住持；資料稱他是該寺第一位受僧銜的僧人。

這一點要老實講：來源不一致。

部分市場資料寫佛曆二五三〇年，較完整的生平段落則寫佛曆二五三一年一月二十一日、享年八十七歲。

兩個版本都在流通，目前沒有辦法在公開資料層面判定哪一個對。所以本文的寫法是：已圓寂高僧，享年八十七歲。見到有文案把某一個日期寫得斬釘截鐵而不提爭議，可以留意一下它的資料來源。

約佛曆二五一〇年起開始製作聖物，早期重點是三層崇笛粉牌（พระผงสมเด็จ 3 ชั้น）。

代表聖物包括：

功德方向在來源用語中集中在 แคล้วคลาด（避險）、เมตตามหานิยม（人緣）、ค้าขาย（做生意財運）三個方向。這是資料多見、信眾常以的理解，不是效力保證。

佛曆二五二五年的騎豬崇笛，是這條線最常被問到的一款。可對照的來源是 D-Amulets 與 DD-Pra 的證書，對得上的欄位包括：

五項對得齊，比單看照片可靠得多。

騎豬崇笛、招財豬、大鵬鳥——這三樣都可以作為屈邦那寺龍普盛路線的辨識點。反過來說，如果一件貨只寫「龍普盛」而題材完全不在這三條線上，就值得多問一句出處。

騎豬崇笛和招財豬是同一樣東西嗎？ 不是。騎豬崇笛是崇笛佛坐在豬上的粉牌，招財豬是豬形聖物本身，兩者形制不同。

他的三層崇笛是什麼意思？ 指粉牌的層數形制（พระผงสมเด็จ 3 ชั้น），是他早期製作的重點形式。

想核對手上那件是不是這位龍普盛？ 把泰文名、寺名、年份、材質四項一齊發過來，WhatsApp 問小編可以幫你對一次。