古巴耐 Kruba Noi：入滅盡定廿五年的蘭納在世聖僧

古巴耐（Kruba Noi Techa-panyo／ครูบาน้อย เตชปัญโญ）是清邁 Wat Sri Don Moon 現任住持，泰北蘭納法脈的在世聖僧代表，圈內以擋險法門與「入滅盡定」苦行認識他——後者他堅持了超過廿五年，每年二月的入定出定儀式是泰北年度盛事，不少清邁旅遊團專門為這個法會調整行程。御賜僧銜 Phra Khru Sirisinsangworn，佛曆 2494 年（1951 年）生於清邁府 Saraphi 縣 Sri Don Moon 村。

為什麼說古巴耐是「命中註定」的出家人？

據記載，古巴耐出生時全身被臍帶纏繞而平安無事。泰北古老傳說認為，這樣出世而平安長大的男孩，是命中註定要弘揚佛法之人。師父七歲入 Wat Sri Don Moon 做寺廟孩子，跟當時住持古巴帕（Kruba Pad）學習讀書識字；佛曆 2507 年剃度做沙彌，2514 年受具足戒，獲賜法名 Techa-panyo——「以智慧為力量者」。

古巴耐師承何人？

古巴耐的法脈根基是恩師古巴帕——當年清邁極富盛名的法術高僧，精通刀槍不入法門與草藥醫術。其後師父四出參學，師承廣博：

老師	寺廟／背景	所學
古巴帕 Kruba Pad	Wat Sri Don Moon	法術、蘭納古文字、醫術
Kruba Phromma	Wat Phra Phutthabat Tak Pha（南奔府）	毗婆舍那禪定、苦行
Luang Pu Lha「天眼通」	Wat Pa Tueng（清邁）	禪修、戒行
白衣阿贊 Sala Gung-ma	景棟民間名師	蘭納／緬系占星、古方藥典

精神上，師父終身效法泰北第一聖僧古巴洗威猜——堅持素食、投身寺廟與社會建設，是典型的「發展型僧侶」：他將善款用在擴建寺地、興建佛殿設施，寺廟由 6 萊擴至 15 萊。（「古巴」這個稱號是蘭納傳統對高僧的尊稱，與「龍婆」「龍普」的分別可以參閱泰國法師稱號分別。）

「入滅盡定」是什麼修行？

佛曆 2537 年（1994 年），為病重恩師祈福迴向，古巴耐首次進行七日「入滅盡定」（Nirodha-kam）——閉關期內不飲不食（僅一缽清水）、不眠不休、不言不語，只靠打坐經行精進禪定，此舉為他贏得「頂級孝聖」美譽。此後每年堅持，最長曾閉關九日，近年因年事漸高縮至三日三夜。出定當日，寺廟舉行盛大蘭納祈福儀式，師父亦會親自分發閉關特別加持的聖物——這批「出定加持」聖物是圈內最重視的批次。

古巴耐聖物主什麼方向？

古巴耐善擋險法門，親製的擋險符管在避險、保命方面圈內口碑極好；水中財佛（Phra Upakut）與「豐衣足食」（Luea Gin Luea Chai）系列亦小有名氣。整體路線以擋險、平安為主軸，兼有招財類——與泰北蘭納法脈重「護」的傳統一脈相承（防守型法物的邏輯，可以參考擋降貝一文所講的「解」與「擋」概念）。

師父日常極勤勞——凌晨三點半起身帶徒弟打坐誦經、親自托缽、日間接見信眾至下午五點，深夜繼續禪修教學至凌晨。他平時還會協助其他寺廟的師父製作佛牌，或贈出特殊聖料——在泰北僧團中是出了名的「不吝法」。他的開示核心是一句：「先思考再做，而不是先做再想」——好的意念帶來好的結果，圓滿布施、持戒與禪修。

常見問題

古巴耐的聖物哪裡請較穩妥？ 最穩妥是寺方直接出品或可追溯到出定法會批次的件；市場流通件要查清批次與來源。

「古巴」與「龍婆」有什麼分別？ 「古巴」（ครูบา）是泰北蘭納傳統對高僧的尊稱，「龍婆」（หลวงพ่อ）通行中部；兩者都是敬稱，不代表僧階。

去清邁可以拜訪嗎？ 可以，Wat Sri Don Moon 在清邁 Saraphi 縣，很多旅行團都會安排參拜，師父日間有接見信眾的時段；想遇上年度盛事，留意每年二月的出定法會。